时代所需要的。”

    “这是怎样的一个时代？五胡十六国逐鹿中原，神州震动北方大乱。”

    “苻坚或许确实是传统意义上的“圣王”，他在人格上的修养和追求也足以令后世称道，但遗憾的是，这可能已经是他的全部了。”

    “可与此同时，他要面临的，却是那个时代的“千年未有之变局”。在当时已知的历史中，还从来没有一个时期像十六国时期一样，中原彻底变成异族纷争的疆场。”

    “这带来的新问题其实是，苻坚应该以什么样的方式，来结束这场战乱。”

    “中原此时已大乱近百年，前有刘渊、石勒，后有苻坚，几代人都在想同一个问题：”

    “要怎样才能重新恢复中原大地旧有的秩序？”

    “这个世纪之问，到苻坚在位时，真正看到了成功的曙光。苻坚给出的答案是：回归传统，靠传统政治中的仁君政治模式，宾服四夷，归化万邦。”

    “在苻坚之前，可能并没有过这样的先例。但几百年后，唐太宗的“天可汗”，却是对这种模式的追随。而李世民的那一句名言，也应该正是苻坚的写照：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”

    “但这又引出了新的问题：为什么同样的做法，几百年后李世民能成功，如今苻坚却失败了？”

    “是因为苻坚的个人能力不够吗？”

    “这个因素当然也有，但却并不是主要原因。李世民得以成功，苻坚却走向失败，最根本的原因其实在于，李世民比苻坚晚生了近三百年！”

    “时间，”

    “才是李世民能够混同四海的契机。”

    “在这近三百年的时间里，发生了什么？”

    “没错，我想不少听到这，已经恍然大悟了”

    “的确，答案就是我刚才提到了那个——”

    “民族大融合！”

    “在前秦时期，胡汉之间还存在着相当大的民族矛盾。冉闵遍杀胡人，导致羯族一夜之间消失，这不过是三十年前才刚发生的事。即便到了苻坚的年代，胡汉隔阂也依然是一道迈不过去的鸿沟。”

    “一个明显的例证是，在苻坚的朝廷上，并没有北方大士族的身影。自汉魏之交以来，北方著名的大族，如清河崔氏、范阳卢氏等等，没有一个跟这个朝廷合作。而如王猛，只是汉人之中的寒门。”

    “也就是说，前秦从开始到灭亡，始终都没有真正得到过汉族士大夫的支持——即便，是在最为强盛的时候。”

    “这种彼此间的隔阂，并不是在一个政权强盛以后就能顺理成章解决的，还需要时间的润滑。”

    “苻坚如果能够南征成功，真正统一南北，那么以他对儒生的喜好，应该是能够逐渐软化士族的立场，让彼此开始合作、逐渐融合的。但问题是，历史没有“如果”。”

    “胡汉之间的真正融合，还要再过上一两百年的时间。要等到进入长城以内的胡人逐渐消散掉“以马背为家”的生活习惯，慢慢适应中原汉人的耕种生活；要等汉人在几百年的岁月中，也逐渐适应胡人的存在。”

    “此外，还需要再加上政治上对胡汉区别的淡化。这也是在苻坚身后几百年才完成的进程，当年进入中原的五胡终于逐渐消亡，慢慢融入了汉人之中。”

    “而除了民族融合之外，还有一个没有让福建统一华夏大陆的原因是——

    “在两晋南北朝这个时代，一种全新的资源获取模式，出现了！”

    “这种模式，其实也和民族有关。”